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胜复

文章作者: 典籍 上传时间:2020-01-04

【胜气】

【胜复】

节奏《至真要大论001》

胜复之气在时序上被以为是有规律的,上半年风度翩翩旦发生了抢先的天气叫做胜气。参见“胜复”条。

胜复,是指“五运六气”在一年之中的相胜相制,先胜后复的互相关系。胜即“胜气”,复即“复气”。胜是风雨无阻的,有强胜的野趣;复是被动的,有报复的意趣。胜复之气,即一年中之上八个月若有太过的胜气,下三个月当有与之相反的复气。如上4个月热气偏盛,下3个月当有冷气以报复之。又如木运不如,金气胜木,木郁而生火,火能克金,称为复。胜复的平常规律是,凡先有胜,后必有所报复,以报其胜。胜复之气实际不是每年每度都有。

旋律《至真要大论002》 

节奏《至真要大论003》

节奏《至真要大论004》

节奏《至真要大论005》

节奏《至真要大论006》

旋律《至真要大论007》  


至真要大论提要

先是段,司天、在泉、司运、间气的分类名称及六化分治。

其次段,在泉内淫、司天所胜病及治法;司天之气、在泉之气反胜治法。

其三段,六气胜复及治法。

第四段,胜复气的大运节律与也许率、主客胜复治法。

第五段,制方原则六气胜病候。

第六段,详论六气标本。

第七段,知名的病机十三条。

胜复。第八段,五味、制方制度及从治逆治。

(分段依据:人卫书局1964年版《本草图经素问》)

支行提要

第一段

“轩辕黄帝问曰:五气交欢”至“人神之通应也”,总述,开题。

“帝曰∶愿闻上合昭昭”至“命其病人也”论述标、化、本,先有本气临藏位,六气不相得则病生。“厥阴司天,其化以风。”厥阴,标也,风,六元之生龙活虎,本也。别的与此同。

“帝曰:地化奈何”至“间气者纪步也”地化,在泉气。在泉之气,左右间气同于司天气之化,见气之标,必化其本,加临藏位。《阴阳应象大论》天地者万物之上下,左右者阴阳之道路。上下,司天在泉,左右,间气。

“帝曰:善。岁主奈何”至“盈虚病生之绪也”司天化六元,在泉化五味,司五运化五色,间气化五脏所宜,少阴除此之外不在那例。五味、五色、五脏所宜皆本于元气。临床五方之治、南北人体质差别、不相同季节的医治、切诊五色、闻诊气味、触诊口味爱好、用药轻重,其法皆出于此处。

“帝曰:厥阴在泉酸化先”至“无失病机,此之谓也”进一层详论前边“司天同候”,建议病机,后有病机十八条详论。本处只举厥阴、风大器晚成类,别的能够此测算。

气宜繁复,司天、在泉、司运、间气、主客、胜复等等变化,同理可得是六元更换,病机十四条,一句话来说都可归属五行。

“帝曰:其主病何如”至“所胜治之”提议主病之法在于司岁备物;司岁与司气有分别,司气指五运。举个例子:甲己土运,甲年太过则富可敌国,可比于司岁者。己年不及则不足,药不专精。其他四运都是此为例;上淫下曰平,司天之气;外淫内曰治,在泉之气。平治文字上的分别,提示治法、轻重、前瞻各有反差,实际不是仅仅是为着文字对仗。司天之气主上四个月又主全年,虽有淫胜,只可平级调动,不可过之,司天有权柄,应天道而行。

“帝曰:善。平气何如”至“流散无穷,此之谓也”。平的外象,表今后脉正是下文士迎寸口齐等如引绳,内经称为平人;周佩瑾注,应该为沉细,不该为浮大。本论之不应,当为少阴不司气化之佐证。详下文有六气脉至,太阴脉沉,少阳脉大而浮,不应之脉为少阳脉。

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以上为寸口不应的七种情势,上面黄帝问尺候何如,岐伯回答尺寸都在说了,联系上叁个应答,正面答复轩辕氏所问,只论尺脉,能够做出八种情势,如下所示:

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以少阴所在论之,除去重复独有各类方式,尺不应、寸不应、左寸、右寸、左尺、右尺,各类情势,个中南政少阴司天与北政少阴在泉、南政少阴在泉与北政少阴司天、南政太阴司天与北政月亮在泉、南政月亮在泉与北政太阴司天、南政厥阴司天与北政厥阴在泉、南政厥阴在泉与北政厥阴司天,为完全相仿之情势。要,知阴阳所在也。

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